Все записи с тегом: "истории"

  • #10062872018-01-10 11:55:00

    Были ли какие-нибудь мистические истории в Снежинске? Может что-то происходило в жилых домах?

    Комментарии Коммент. 4 Подробнее Подробнее
  • #10061802018-01-10 06:14:42

    Продолжение истории про пониженные лейкоциты. Все оказалось в стиле здравоохранения Новомосковска и думаю большей части России. Сдали анализ в платных лабораториях и оказалось все в норме. Врач сказала так бывает. Как то так, врачебная и лабораторная ошибка теперь норма. П.С. Зав.отделением гор.больницы, не буду говорить каким, лично сказал не пользоваться услугами лаборатории Новомосковска,она на территории гор.больницы, часто ошибаются. Всем здоровья.

    Комментарии Коммент. 4 Подробнее Подробнее
  • #10034952018-01-09 05:00:07

    Присылайте ваши истории

    http://ask.fm/overhear_znamenka

    Комментарии Коммент. 2 Подробнее Подробнее
  • #10021312018-01-09 01:16:45

    Подскажите хорошего репетитора по истории. Анон пожалуйста.
    💕🐾
    🐾💕

    Комментарии Коммент. 1 Подробнее Подробнее
  • #10014552018-01-08 19:06:37

    Посоветуйте пожалуйста репетитора по истории.
    Админу счастья.
    Анонимно пожалуйста.

    Комментарии Коммент. 4 Подробнее Подробнее
  • #9978432018-01-08 14:02:08

    Кто может написать рефераты по истории беларусь и ВОВ? Аноним.

    Комментарии Коммент. 0 Подробнее Подробнее
  • #9997412018-01-08 13:36:16

    Кто может написать рефераты по истории беларусь и ВОВ? Анон.

    Комментарии Коммент. 8 Подробнее Подробнее
  • #9935822018-01-08 05:02:37
    Ольга Пиль
    Ольга Пиль

    Сколько раз в неделю занятия по истории в «аспекте»?

    Комментарии Коммент. 0 Подробнее Подробнее
  • #9930062018-01-08 04:27:39
    Альфия Узянбаева
    Альфия Узянбаева

    Как и обещала, немного истории БАШКИРСКОГО КРАЯ и НАРОДА

    Одна из малоизученных тем в башкирской историографии — судьба башкир, башкирских женщин и детей, отданных в крепостничество после подавления башкирских восстаний.
    Книга Бориса Тарасова «Россия крепостная. История народного рабства» (Издательство Вече, 2011 г. ). Там приводится история, башкирки, которая после башкирского восстания попала в Санкт-Петербург в крепостные Василию Кирилловичу Тредиаковскому, известному русскому ученому и поэту XVIII века.
    История эта достойна повести или пьесы. Здесь есть все — случайная встреча башкира со своей женой в Санкт-Петербурге(!), восстание, любовь, подлость, самоотверженность…
    Отрывок из книги:
    К середине века не только согласие душевладельца на брак своей рабы стало обязательным, но нередко иному солдату приходилось прикладывать огромные усилия, чтобы вырвать свою собственную жену из рук помещика, владеющего ею незаконно.
    В источниках сохранилось любопытное дело такого рода, от 1746 года. Оно имеет красноречивое название: “О присвоении профессором Тредьяковским жены гренадерской“.
    В Военную коллегию была доставлена жалоба: “По донесению гренадера Невского гарнизонного полка Мадыма Беткова (из башкирцев) жена его Ентлавлета Однокулова, оставшись по сдаче его в рекруты на родине в Казанской губернии, попалась ему навстречу в Санкт-Петербурге и объявила, что она по взятии его, Беткова, в службу, чрез несколько времени не знает какими офицерами вывезена в Санкт-Петербург и, назад года три, отдана ими в подарок профессору Санкт-Петербургской Академии Наук Василию Кириллову сыну Тредьяковскому, где и живет в услужении. Поэтому гренадер Бетков и просит об отдаче ему означенной жены eгo”.
    Военная коллегия потребовала от канцелярии Академии наук сведений: действительно ли женка Ентлавлета находится у профессора Тредьяковского в услужении и по каким актам он ею владеет? На это Академия своей промеморией, подписанной президентом Кириллом Разумовским и членами Академии, препроводила в Коллегию собственноручный отзыв по этому делу Тредьяковского.
    Поэт писал: “Башкирец Мадым Бетков доносит ложно… для того что я имею у себя с 1742 года жонку башкирскаго народа, которая мне дана в услуги жене моей тестем моим протоколистом Филипом Ивановым сыном Сибилевым … а ныне во Святом крещении с 1740 году именуется она Наталья Андреева дочь … Он же гранодер башкирец прелагает•(искажает, лжет) слехка, говоря только просто, что она взята из Казанския губернии офицерами; но сие походит на то, что буттобы она была прямо украдена. Однако сие делалось не так … ибо помянутая жонка подлинно взята военными людьми, но в то время, когда в тех местах, и близ города Самары, бунтовали воры-башкирцы, и поиманная вместе с бунтовщиками, из которых многии там тогда и казнены, привезена потом, с оставшимися после вершенных (казненных) мужей бабами своего народа, в город Самару, где отдана помянутому мною тестю, так как и прочим многим бабы, девки и ребята бунтовщичьи розданы по указу, в наказание бунтовщикам …
    А хотя бы помянутая жонка и подлинно была в Башкирии сего ныне гранадера жена, по магометанскому беззаконию; однако нет нигде у нас как правил, чтоб христианку признавать басурманскою женою, и отдавать за нечестивого безверника.
    Но с другой стороны, хотяж бы ныне гранадер-башкирец и обешчался восприять святое крещение, чего я ему и желаю; однако, помянутая жонка также бы не могла быть его женою, для того что он бы сие учинил уже после, и может быть не больше для спасения души, сколько для получения себе жены, которую ему, как башкирцу, здесь сыскать трудно; а тесть мой, как законный ея по указу господин … не имеет ни малаго намерения отдать ея за помянутаго гранадера … ибо прежнее башкирское совокупление, хотя и действительно у них было, однако оно не законное … для того что у них можно иметь по три, по четыре, и по седми жен, или справедливее, незаконных наложниц. И потому, ежели бы он захотел … вклепаться здесь во всех седмь башкирок, то бы надлежало для него требовать от их господ всех седми. Подлинно, был бы он богат, не по солдатским животам, женами ….
    На подлинном написано: “Сие известие писал я Профессор Василей Тредиаковский своею рукою. Октября 13 дня, 1746 года”.
    Военная коллегия требовала от Беткова доказательств, какие он имеет о том, что названная жена ему действительно принадлежит. На это требование от начальства Беткова были представлены показания свидетелей-сослуживцев “o принадлежности Беткову означенной жены его, названной по Святом крещении Натальей Андреевой”.
    В июне 1747 года обер-комендант Игнатьев докладывал в Военной коллегии, что “Тредьяковский при свидании ему лично объяснил, что когда гренадер примет веру греческого исповедания, то и жену ему отдаст; и что, по принятии гренадером этой веры, причем он назван Петром Петровым, об отдаче ему той жены его был послан от него, Игнатьева, к Тредьяковскому нарочный; но Тредьяковский посланному сказал: “Не отдам, ибо де она ему крепостная”.
    Впрочем, эта история закончилась счастливо. Военная коллегия, несмотря на упорство Тредьяковского, определением от 29 июня 1747 года постановила: отобрать от него жену гренадера Петрова Наталью Андрееву “безо всяких отговорок” и возвратить ее мужу. О необходимости немедленного исполнения этого распоряжения уведомили Академию наук.
    Наконец 20 августа из Академии в Коллегию сообщили, что Андреева мужу отдана. Но пример того, как известный русский поэт В. Тредьяковский цепко держался за свою “крещенную собственность”, не стесняясь разлучать мужа с женой, может дать представление, как могли себя вести в подобной ситуации другие, менее просвещенные помещики.

    Комментарии Коммент. 0 Подробнее Подробнее
  • #9929152018-01-08 03:07:00

    Топ-7 самых нелепых налогов из нашей истории сформировали мы для вас, налогоплательщики:

    1. Банный налог.
    Каждый, кто желал быть чистым, должен был платить налог. Распределялся он довольно справедливо – не по количеству грязи, а по уровню доходов (такой налог на роскошь). Купцы и бояре платили в несколько раз больше, чем крестьяне.

    2. Налог на деньги в земле.
    Царь считал, что неработающий капитал лишает казну причитающегося ей дохода, а значит должен облагаться налогом. А находить нарушителей помогали доносчики.

    3. Налог на бороды.
    Петра Первого, тяготевшего к европейской культуре, очень раздражали традиционные русские бороды. Тем, кто не желал расстаться с ними добровольно, приходилось платить налог.

    4. Налог на цвет глаз.
    При Петре в Башкирии в XVIII веке каждый должен был платить этот странный налог. Однако, рассчитывался он по-разному. Чем темнее был цвет глаз, тем меньше был размер платежа – считалось, что это исконные башкиры. А вот зеленоглазым и голубоглазым платить приходилось намного больше.

    5. Налог на полоскание белья.
    Такой налог существовал в начале прошлого века в Алтайском крае. Видимо, считалось, что белье сильно загрязняет окружающую среду.

    6. Налог на холостяков.
    В СССР он был введен в 1941 году, а отменен в начале 90-х. Этим сбором государство провозглашало дополнительную помощь многодетным семьям. Несмотря на довольное долгое существование, этот налог был крайне непопулярен среди населения.

    7. Налог на алкоголь.
    Его ввел в 1985 году Михаил Горбачев. Так он хотел справиться с проблемой пьянства. Правда эффект получился, скорее, обратным. Население было возмущено сухим законом и переставать употреблять спиртное не собиралось. Стали множиться подпольные производители алкоголя. Намного увеличилось количество людей, отравившихся некачественной продукцией. Антиалкогольную кампанию пришлось свернуть.

    Топ-7 самых нелепых налогов из нашей истории сформировали мы для вас, налогоплательщики:
    Комментарии Коммент. 1 Подробнее Подробнее
Загрузить еще