Все записи с тегом: "немного"

Никак не привыкну ложиться немного пораньше,
чтоб на ночь не есть и вновь перед сном не читать.
А я всё такая. Чуть странная, даже без башни,
ложусь где — то в два, хоть и знаю, что рано вставать.

Никак не привыкну к тому, что уже не семнадцать,
и косы давно не себе заплетаю, а дочке.
И если б вы знали, как хочется с прошлым расстаться,
чтоб больше ни слова, и больше отныне ни строчки.

Никак не привыкну к погоде: то солнце, то ветер,
я утром к родному плечу до мурашек прижмусь…
Ведь там где есть чувства, рождаются светлые дети,
любимые рядом, а к большему я не стремлюсь!!!

Ангелина Болотская

Немного статистики)

Немного новостей из-за бугра

Открылся первый ресторан с блюдами из человечины

Первый ресторан, где можно отведать блюда из человеческого мяса, открылся в столице Японии Токио. Как сообщает издание Top Things, заведение назвали с юмором — «Съедобный брат».

Ресторан работает абсолютно легально — еще в 2014 году правительство Японии разрешило в стране каннибализм. Попробовать человечину обойдется от 100 до 1000 евро за порцию, передает РЕН-ТВ.

Неизвестно, откуда владельцы ресторана берут сырье для блюд, однако, согласно японскому законодательству, каждый гражданин страны перед смертью может продать свое тело в ресторан. Его семье в этом случае полагается до 35 тысяч евро. Наиболее ценятся молодые «экземпляры».

Неужели так трудно посыпать немного песком остановки? Сегодня выхожу на остановке, а точнее на Предмостной , но это не имеет значение.. начала выходить из автобуса и чуть было не упала головой вниз, хорошо в последний момент успела вторую ногу подставить… ладно я , молодая.. отделалась бы по легкому, но а если бы какая- нибудь бабушка, не дай бог она как-нибудь не так упала… Возмущению нет предела. В том году вроде как посыпали, а в этом что? Снега и льда меньше?

Немного заряда прямиком с датских берегов!
Всем хорошего настроения!

#Рок_Щекино

Админ, немного юмора в ленту)

Отдам даром сланцы.
Практически не ношенные, в отличном состоянии.
Неубиваемые. Непромокаемые.
Ручная работа.

Немного статистики)

Кто хочет немного поразвлечься с детьми?
От 16 до 20. Не важно девушка ты или парень, важно чтобы ты был( а ) с мозгами и в случае чего смог (ла) бы помочь вожатым поиграть с детьми, придумать новые игры, просто сделать приятное детям.
Это бесплатно, денег с собой брать не надо, но и тебе ничего не заплатят, ибо этот лагерь сделан в пользу увлечения детей. Скорее всего это всего лишь на три дня, как и куда поедем..подробнее я опишу все в лс, поставь точку в комменте и я отпишусь тебе (Анон)

Невинка родная, ищем весёлых интересных личностей с немного неадекватным поведением для общения, встреч, ограблений банков, кормления котят и прочего что взбредёт в голову!)
И обязательно 18+

Как и обещала, немного истории БАШКИРСКОГО КРАЯ и НАРОДА

Одна из малоизученных тем в башкирской историографии — судьба башкир, башкирских женщин и детей, отданных в крепостничество после подавления башкирских восстаний.
Книга Бориса Тарасова «Россия крепостная. История народного рабства» (Издательство Вече, 2011 г. ). Там приводится история, башкирки, которая после башкирского восстания попала в Санкт-Петербург в крепостные Василию Кирилловичу Тредиаковскому, известному русскому ученому и поэту XVIII века.
История эта достойна повести или пьесы. Здесь есть все — случайная встреча башкира со своей женой в Санкт-Петербурге(!), восстание, любовь, подлость, самоотверженность…
Отрывок из книги:
К середине века не только согласие душевладельца на брак своей рабы стало обязательным, но нередко иному солдату приходилось прикладывать огромные усилия, чтобы вырвать свою собственную жену из рук помещика, владеющего ею незаконно.
В источниках сохранилось любопытное дело такого рода, от 1746 года. Оно имеет красноречивое название: “О присвоении профессором Тредьяковским жены гренадерской“.
В Военную коллегию была доставлена жалоба: “По донесению гренадера Невского гарнизонного полка Мадыма Беткова (из башкирцев) жена его Ентлавлета Однокулова, оставшись по сдаче его в рекруты на родине в Казанской губернии, попалась ему навстречу в Санкт-Петербурге и объявила, что она по взятии его, Беткова, в службу, чрез несколько времени не знает какими офицерами вывезена в Санкт-Петербург и, назад года три, отдана ими в подарок профессору Санкт-Петербургской Академии Наук Василию Кириллову сыну Тредьяковскому, где и живет в услужении. Поэтому гренадер Бетков и просит об отдаче ему означенной жены eгo”.
Военная коллегия потребовала от канцелярии Академии наук сведений: действительно ли женка Ентлавлета находится у профессора Тредьяковского в услужении и по каким актам он ею владеет? На это Академия своей промеморией, подписанной президентом Кириллом Разумовским и членами Академии, препроводила в Коллегию собственноручный отзыв по этому делу Тредьяковского.
Поэт писал: “Башкирец Мадым Бетков доносит ложно… для того что я имею у себя с 1742 года жонку башкирскаго народа, которая мне дана в услуги жене моей тестем моим протоколистом Филипом Ивановым сыном Сибилевым … а ныне во Святом крещении с 1740 году именуется она Наталья Андреева дочь … Он же гранодер башкирец прелагает•(искажает, лжет) слехка, говоря только просто, что она взята из Казанския губернии офицерами; но сие походит на то, что буттобы она была прямо украдена. Однако сие делалось не так … ибо помянутая жонка подлинно взята военными людьми, но в то время, когда в тех местах, и близ города Самары, бунтовали воры-башкирцы, и поиманная вместе с бунтовщиками, из которых многии там тогда и казнены, привезена потом, с оставшимися после вершенных (казненных) мужей бабами своего народа, в город Самару, где отдана помянутому мною тестю, так как и прочим многим бабы, девки и ребята бунтовщичьи розданы по указу, в наказание бунтовщикам …
А хотя бы помянутая жонка и подлинно была в Башкирии сего ныне гранадера жена, по магометанскому беззаконию; однако нет нигде у нас как правил, чтоб христианку признавать басурманскою женою, и отдавать за нечестивого безверника.
Но с другой стороны, хотяж бы ныне гранадер-башкирец и обешчался восприять святое крещение, чего я ему и желаю; однако, помянутая жонка также бы не могла быть его женою, для того что он бы сие учинил уже после, и может быть не больше для спасения души, сколько для получения себе жены, которую ему, как башкирцу, здесь сыскать трудно; а тесть мой, как законный ея по указу господин … не имеет ни малаго намерения отдать ея за помянутаго гранадера … ибо прежнее башкирское совокупление, хотя и действительно у них было, однако оно не законное … для того что у них можно иметь по три, по четыре, и по седми жен, или справедливее, незаконных наложниц. И потому, ежели бы он захотел … вклепаться здесь во всех седмь башкирок, то бы надлежало для него требовать от их господ всех седми. Подлинно, был бы он богат, не по солдатским животам, женами ….
На подлинном написано: “Сие известие писал я Профессор Василей Тредиаковский своею рукою. Октября 13 дня, 1746 года”.
Военная коллегия требовала от Беткова доказательств, какие он имеет о том, что названная жена ему действительно принадлежит. На это требование от начальства Беткова были представлены показания свидетелей-сослуживцев “o принадлежности Беткову означенной жены его, названной по Святом крещении Натальей Андреевой”.
В июне 1747 года обер-комендант Игнатьев докладывал в Военной коллегии, что “Тредьяковский при свидании ему лично объяснил, что когда гренадер примет веру греческого исповедания, то и жену ему отдаст; и что, по принятии гренадером этой веры, причем он назван Петром Петровым, об отдаче ему той жены его был послан от него, Игнатьева, к Тредьяковскому нарочный; но Тредьяковский посланному сказал: “Не отдам, ибо де она ему крепостная”.
Впрочем, эта история закончилась счастливо. Военная коллегия, несмотря на упорство Тредьяковского, определением от 29 июня 1747 года постановила: отобрать от него жену гренадера Петрова Наталью Андрееву “безо всяких отговорок” и возвратить ее мужу. О необходимости немедленного исполнения этого распоряжения уведомили Академию наук.
Наконец 20 августа из Академии в Коллегию сообщили, что Андреева мужу отдана. Но пример того, как известный русский поэт В. Тредьяковский цепко держался за свою “крещенную собственность”, не стесняясь разлучать мужа с женой, может дать представление, как могли себя вести в подобной ситуации другие, менее просвещенные помещики.