Все записи с тегом: "Сила"

Анон. Хочу поделиться с вами.. три года назад поставили бесплодие, ожирение 2 степени, вес был 85 кг.. много лет искала различные диеты, пыталась худеть на всем, чем можно, перепробовала кучу всего, и таблетки различные… и вот нашла диету, за 4 месяца похудела на 30 кг, и как же бесят суки.. «жирная», «ты никогда не похудеешь», а как похудела, то «у неё наверное рак», « да чудом, тебе повезло» и тд.. А то, что это огромный труд над собой, желание быть красивой и сила воли — не?! А сами под 100 кг до сих пор.. забеременела, родила — «ну теперь-то будешь как все, жирная мамаша», «посмотрим, как ты будешь».. А вот нифига! После родов за месяц ушло все лишнее и я снова в своём весе)) Не понимаю я завистливых злых баб, для которых пожрать вредную, но «вкусную еду» важнее своего здоровья и красоты, которые готовы поливать говном проходящую мимо стройную девочку.. Будьте добрее и займитесь собой, а не обсуждением других!

День Сил специальных операций в России «День вежливых людей»

27 февраля С 2015 года в России 27 февраля отмечается новый профессиональный праздник — День Сил специальных операций, установленный Указом Президента РФ №103 от 26 февраля 2015 года.

Силы специальных операций Российской Федерации (ССО России) — высокоподвижная, специально обученная, технически оснащённая, хорошо экипированная армейская группировка сил Министерства обороны РФ, предназначенная для выполнения специальных задач с целью защиты интересов России (при необходимости, с применением военной силы) как внутри страны, так и за рубежом, как в мирное, так и в военное время, находящаяся в постоянной и высокой готовности к немедленному применению.

Согласно терминологии Министерства обороны: «Специальные операции войск (сил) — совокупность согласованных по целям, задачам, месту и времени специальных действий войск (сил), проводимых по единому замыслу и плану для достижения определённых целей. Специальные действия войск (сил) — мероприятия, проводимые специально назначенными, организованными, подготовленными и оснащёнными силами, применяющими не характерные для обычных сил методы и способы боевых действий (разведывательно-диверсионные, подрывные, контртеррористические, контрдиверсионные, контрразведывательные, партизанские, антипартизанские и другие действия)».

Формирование ССО России началось в 2009 году в ходе масштабной реформы российских Вооруженных сил, когда на базе воинской части № 92154 в Московской области было создано Управление специальных операций, подчинённое лично начальнику Генерального штаба ВС РФ. В марте 2013 года было официально объявлено о создании российских Сил специальных операций. Личный состав подразделений ССО формируется исключительно из военнослужащих, проходящих службу в российской армии по контракту.

Надо сказать, что ССО (со схожими целями и задачами) существуют в вооруженных силах ряда других государств.

Дата же для праздника, которая, по мнению ряда средств массовой информации, носит неформальное название «День вежливых людей», была выбрана в качестве памятной даты после событий, которые привели к возвращению Крыма в состав России. Именно в ночь на 27 февраля 2014 года части Вооруженных сил Украины в местах дислокации в Крыму были блокированы, и все стратегические объекты полуострова заняты неизвестными людьми в камуфляжной форме без опознавательных знаков и знаков различия, но все они вели себя «очень вежливо» по отношению к местному населению. Впоследствии, 16 марта 2014 года, «вежливые люди», по словам Президента России Владимира Путина (назвавшего так именно военнослужащих ССО России), «обеспечивали условия для свободного волеизъявления» крымчан, чтобы «помочь людям выразить свое мнение» на референдуме о статусе Крыма. П.С. ОКАЗЫВАЕТСЯ И ТАКОЙ ПРАЗДНИК ЕСТЬ. ВОТ ВЕДЬ РОССИЯ -МАТУШКА. ВЕЖЛИВО ВЫПЕВАЙТЕ))))

НАБОР В ГРУППЫ УШУ-таолу!
Дети от 5 до 12 лет!
-Общая и специальная физическая подготовка;
-Техника Ушу-таолу;
-Растяжка;
-Акробатика;
-Работа со спортивным оружием.
Занятия Ушу развивают силу, выносливость, гибкость, координацию движений, имеют большое оздоровительное значение.
Движения Ушу одновременно вовлекают в работу множество групп мышц, а выполнение последовательности движений комплексов повышает концентрацию внимания, гармонизирует физическое, психологическое и интеллектуальное развитие.
Тренировки ведёт КМС по Ушу-таолу,чемпионка УрФО,призёрка чемпионата России.Стаж работы 7 лет.
Расписание/Стоимость:
Группа 1) пн, ср, пт -16.00-17.00, абонемент на месяц — 2000р.(12 занятий);
Группа 2) вт- 20.00-21.00, сб — 14.00-15.00, абонемент на месяц — 1500р.(8 занятий). Разовое посещение- 200р.
Первое занятие бесплатно!
г. Арамиль ул. Космонавтов,9 http://vk.com/aramil_profitness
Запись по тел. 89126465095

И я здесь напишу) Я несколько лет назад была толстая, у меня не было вообще отношений, мимолетный трах. Родила дочек, воспитывала одна, вечно грустила и плакала по этому поводу.
Но в один момент, я поняла, что надо менять себя. В том году я похудела до 75 кг, но это еще толщина и меня это пугало. Я подружилась с мужчиной, любви не было, думала что как всегда. Но в моей голове, что то изменилось и я стала худеть и следить за собой, на сегодняшний день я похудела до 57 кг, я просто встаю утром, умываюсь и делаю зарядку ( в тренажерку я не ходила и не хожу), выпиваю как положено воду, кушаю меньше, убрала с питания плохую пищу, не хожу в макдак и т.п., (к диетологу тоже не хожу), у меня подтянулся животик, круглая попа, полюбила мужчину с которым дружила, он живет с нами, мои детки его очень сильно любят… У меня поменялись мысли, общение, хорошая работа. И этого я добилась сама, а раньше я плакала и думала, что я толстая и у меня ничего не получиться. Поэтому девочки с такими проблемами, жирушки и толстушки, меняйтесь сами, силы есть всегда, а плакать, это жалость к себе, проще рот свой закрыть и начать!!! у меня всё. Анонимно пожалуйста.

Россияне будут оплачивать пошлины на интернет-покупки от 200 евро

Каждая покупка россиян в зарубежных интернет-магазинах стоимостью от 500 евро с 2019 года и от 200 евро с 2020 года будет облагаться пошлиной по ставке 15%. Об этом рассказал замминистра финансов Илья Трунин.

1 января вступил в силу новый Таможенный кодекс Евразийского экономического союза, и в связи с этим власти решили, что «один из самых высоких в мире порогов» беспошлинного ввоза товаров в международных посылках будет снижаться, пояснил Трунин

Пока это проект документа, но в министерстве рассчитывают, что он будет принят. Отмечается, что при получении посылки таможенный сбор платить не придется, он будет сразу включаться в стоимость товара.

Новые «ништяки» для россиян:
Все покупки россиян в зарубежных интернет-магазинах стоимостью более 500 евро будут облагаться специальной пошлиной.
При этом пошлину не надо будет платить отдельно, она сразу будет включена в стоимость товара, заявил замминистра финансов Илья Трунин.
С 2019 г. размер пошлины составит 15% от суммы в 500 евро, но с 2020 г. беспошлинный порог покупок будет снижен до 200 евро.
По мнению властей, необходимо снижать «один из самых высоких в мире порогов» беспошлинного ввоза, особенно при условии вступления в силу Таможенного кодекса Евразийского экономического союза с 1 января.
В настоящее время российские граждане могут беспошлинно ввозить товары на сумму до тысячи евро в месяц, но при этом пошлина свыше этой суммы составляет 30%.
Проект решения Совета Евразийской экономической комиссии предполагает отмену месячного ограничения, а также снижение самой ставки, вместе с беспошлинным порогом.
В Минфине вовсе хотят снизить порог до 20 евро, и уже даже заложили дополнительные доходы в бюджет.
В 2018 г. начнется пилотный проект, в рамках которого будет выбран уполномоченный оператор, который заключит договор с интернет-площадкой и организует систему уплаты платежей.

Не знают как еще поживиться за счет населения…
Теперь за любые покупки, даже мелкие, дядя будет класть себе в карман 15%… Видимо, суверенным олигархам не хватает продажи ресурсов, прочего высасывания уровня жизни населения, вот придумали очередной способ.

🙈 А вы видели настоящих роботов? 🙈

Группа из 50 технологичных роботов со всей планеты приехали в Ульяновск, чтобы увидеть и пообщаться с вами!

Хотите увидеть их вживую? Приходите на выставку [club160006520|Робополис] и узнайте об этом первым!
👉 Новейшие роботы со всего мира
👉 5 зон виртуальной и дополненной реальности
👉 Тесла-шоу
👉 Робобокс
👉 Душевные разговоры и танцы с роботами
👉 Гонки квадрокоптеров
👉 Робозоопарк
👉 Прибор для передвижения предметов силой мысли
И еще много всего необычного, чего ты раньше никогда не видел!

Все роботы работают в режиме — [club160006520|»Полное ПОГРУЖЕНИЕ»]
Каждый из них покажет, на что он способен!🙈

👉 ТЦ «Спартак» ул. Железной Дивизии, 5Б

Подробнее:
Сайт: http://робополис.рф/ulyanovsk.html
Инстаграмм: robopolis_robots
VK: http://vk.com/robopolis_ulyanovsk

#Робополис #Роботы #ВыставкаРоботов
Посмотреть все изображения

«АФГАНИСТАН БОЛИТ В МОЕЙ ДУШЕ…»

Пётр Ткаченко является автором наиболее популярных книг об афганской войне – «Когда поют солдаты», «Время выбрало нас», «Афганистан болит в моей душе», «Из пламени Афганистана», «Дорогие мои… Письма из Афгана». Он первым собрал и издал песни афганской войны, воспоминания, дневники и письма воевавших солдат и офицеров.
«Слово о Мараварской роте. Неоконченная повесть». Книга вышла в Екатеринбурге, в издательстве Гуманитарного университета в 2004 г., в Минске (Хорвест, 2005 г.), а также под названием «Особая рота» в московском издательстве Эксмо-Яуза в 2006 году. Здесь нет вымысла. Есть сострадание. Есть жгучее желание автора показать правду войны. Войны, где с осколками снарядов и уничтожающим огнём, воедино слились любовь к Родине, чувство долга и чести, верность дружбе, неистребимое желание сохранить в себе живую человеческую душу…
И потому с особым горьким чувством, перемешанным с оптимизмом, доставшимся нам от славных предков, читаешь в повести трагические страницы о долгой афганской войне – о бое 21 апреля 1985 года в Мараварском ущелье, где погибла почти вся рота спецназа. Это документально-лирическое повествование говорит о том, что любая война не может быть локальной, а всегда неразрывно касается всей истории страны, каждого живущего в ней человека.
И она, эта война, не окончена потому, что через десятки лет обжигает своим трагическим огнём нас и теперь. «Поэтому повесть и неоконченная, — пишет в предисловии П. Ткаченко, — что я действительно не знаю, чем всё это закончится – ни того, что с героями моими уже произошло, и того, что с нами произойдёт, может быть, завтра…»
П. Ткаченко рассказывает не только о войне в Афганистане, но и разыгранном ею финале и финале ли? – войне в Таджикистане и Чечне, где жертвами неоконченной войны были офицеры и солдаты, мирное население. И потери были несоизмеримо большими. И общество стало глухим по отношению к гибели людей, смерть стала обыденной…
Писатель отмечает: «Уже никакое сострадание не препятствовало безобразию войны, а осуждения и разоблачения, как чувства неглубокие и лукавые, тут были бессильны. Это говорило о том, что главным, всеохватывающим итогом происшедших после афганской войны перемен, совершаемых под знаком улучшения жизни, стало то, на что люди менее всего обращают внимание, но что более всего определяет их бытие – абсолютное обесценивание человеческой жизни…»
Читая «Слово о Мараварской роте», я невольно задумываюсь о той неоценимой и важной роли, которую сыграл П. Ткаченко в афганской войне, не будучи её прямым участником. Ведь уже за то спасибо, что он в своём проникновенном «Слове» обращает наше потускневшее и замордованное сознание на «абсолютное обесценивание человеческой жизни…» Если б на это в нашем обществе обращали внимание раньше и сегодня, то под вопросом – случились ли бы всякие техногенные и экологические катастрофы, ставшие уже обыкновением…
Это в определённой мере удивительно, что критик, занимающийся исследованием народных казачьих песен, не прошёл и мимо авторской воинской песни и даже – самодеятельного песенного творчества. Он первым записал и издал песни афганской войны. Это было поистине уникальное явление – здоровая реакция общества на смерть человеческую, вдруг ворвавшуюся в нашу, кое-как успокоившуюся, или как говорили политические лукавцы «застойную», жизнь. Но критик потому и обратился к этому песенному творчеству, что в нём были образцы подлинной поэзии:

Пронесётся пыль в Афганистане,
Вихрем чьи-то жизни прихватив.
Пусть им вечным памятником станет
Этой песни простенький мотив…

Коротко о каждой из этих книг. В книге «Когда поют солдаты», вышедшей четырьмя массовыми изданиями в издательстве «Молодая гвардия», собраны современные авторские воинские песни, а также песни на стихи армейских поэтов, созданные в ходе афганской войны. Эта книга остаётся по сути единственно верным и поэтически глубоким свидетельством не только о военных событиях в Афганистане, не только посвящена мужеству и стойкости, высоким человеческим качествам, чувствам и переживаниям воюющих молодых людей, но – состояния духа солдат и офицеров. Эмоциональную силу и мужественное воодушевление находишь в этих песнях. Представляю, как велико было нравственное воздействие песни на умы и настроения молодых воинов.
Конечно, писатель говорит и о художественных особенностях афганских песен, анализирует их образную и ритмико-интонационную структуру, даёт им общую характеристику. Это относится и к другим изданиям Петром Ткаченко текстов самодеятельных воинских песен, родившихся в Афгане.
«В том самодеятельном солдатском творчестве, которое явилось в Афганистане, — рассказывает П. Ткаченко о бардах в погонах, — сказываются и традиции, связанные прежде всего с именем Владимира Высоцкого, где на первом месте – что сказать, а уж потом – как выразить» (журнал «В мире книг», 1988 год, № 2).
И далее критик приводит очень характерные строки одной из песен:

В этой жизни мы уже узнали,
Что такое смерть, огонь и друг.
Сколько раз от грусти уставали
Без своих знакомых и подруг.

«Время выбрало нас» и «Из пламени Афганистана» — две книги П. Ткаченко, так же посвящённые песням, рождённым в Афганистане, и раскрывающие всю силу духа, выразившие лучшие чувства молодых людей, участвовавших в войне.
Для отображения полнокровной жизни и патриотических устремлений воинов из Афгана, кроме песен и стихотворений, П. Ткаченко уловил, что необходим и прозаический жанр. Он бережно собрал воспоминания и дневники воинов, исполнявших интернациональный долг в Афганистане, литературно записал и выпустил книгой «Афганистан болит в моей душе», вышедшей в издательстве «Молодая гвардия».
Эти волнующие человеческие документы, принадлежащие живым и павшим воинам, сложились в объективную картину необычной, необъявленной войны, имевшей глубокие последствия в нашей современной истории.
Писатель и его супруга Екатерина Васильевна более десяти лет были погружёны в афганскую тему. Сострадали, сопереживали, болели душой. Бессонными ночами они прослушивали десятки раз одно и тоже и расшифровывали, записывали с затёртых, еле слышимых кассет слова песен, присылаемые писателю, можно сказать, со всех концов света. С трудом разбирали непонятные, неразборчивые записи. Знакомились, переписывались, встречались, принимали у себя дома, выслушивали душераздирающие исповеди, посещали все вечера и мероприятия, связанные с боевыми действиями в Афганистане. И как-то неожиданно открылось, что говорят, поют, вспоминают, публикуются выжившие, а как же быть с погибшими? Так родился замысел книги «Дорогие мои… Письма из Афгана». Это было невероятно напряжённое время, когда П. Ткаченко часто ездил в творческие командировки от редакции. А люди всё ехали со своим горем и болью к писателю и в его отсутствие и находили приют в его квартире. Труд над книгой был жертвенным. Книга вышла в Профиздате в 1991 году. Была представлена на масштабной выставке «Из пламени Афганистана» в Манеже.
Эта книга является живым, волнующим и незаменимым документом времени. Письма, опубликованные в ней, дают новое восприятие действительности, новое представление как о войне, так и её участниках. Многие из них – это письма тех, кто навсегда остался на афганской земле, по сути, их последние слова. Многие матери погибших сыновей стали родными, и до сегодняшнего дня поддерживают переписку с писателем, звонят по телефону.
Кстати сказать, писатель, как мне кажется, точно определил значение этой афганской войны в нашей российской истории и судьбе. К сожалению, в общественном сознании оказалось преобладающим критическое, даже критиканское отношение к ней. Последующие события – ввод в Афганистан американских войск, хлынувший поток наркотиков показали, сколь опрометчиво было такое отношение к этой необъявленной войне. Конечно же, смоделированное политтехнологами и внедрённое в наше общественное сознание.
Пётр Ткаченко как в своей повести, так и в сборниках воинских песен («Офицерский романс», «Военный романс», М., Яуза-Эксмо, 2006 г.) последовательно и настойчиво доказывает то, что эта война в Афганистане по своему значению и последствиям стоит в одном ряду с Русско-японской войной, Первой мировой войной, когда в результате боевых действий за пределами страны, внутри начинались и свершались революционные процессы с их анархизмом и беззаконием, по сути, государственные перевороты… Впрочем, последующие трагические события для нашего народного и государственного бытия подтвердили это.
Отдаваясь всецело поискам, составлению и изданию «афганских» песен-стихотворений, воспоминаний, дневников и писем, П. Ткаченко не мог пройти мимо песен русского воинства разных времён, малоизвестных текстов Гражданской войны, белого движения и эмиграции, песен советского периода истории, популярных романсов из известных кинофильмов.
Эти лирические песни и романсы, дошедшие до нашего времени, составили сборники «Офицерский романс», которые, на мой взгляд, занимают особое место в творчестве П. Ткаченко и о котором хочется сказать отдельно.
В целом в сборниках «Офицерский романс» П. Ткаченко удалось глубинно постигнуть песни русского воинства разных времён. И палитра их необыкновенно широка. Совершенно согласен с утверждением самого автора, что «в этом песенном море с особой силой и вроде бы неожиданно зазвучала воинская, для русского песенного творчества традиционная, и что особенно примечательно, такой несколько экзотический жанр, как офицерский романс».
Среди поэтов зарубежья, внёсший неоценимый вклад в создание воинской песни, П. Ткаченко называет самого одарённого – Николая Туроверова, автора знаменитой песни «Уходили мы из Крыма».
Хочу отметить, что П. Ткаченко всегда уделял внимание поэтам зарубежья. Так, мною в краснодарской краевой газете «Рассвет» (главный редактор Н.Н. Замковой) опубликована в ноябре 2010 года в № 44-м подборка поэта Ивана Герасимовича Прилепского (1898-1987), жившего с 1920 по 1956 год в Париже, а затем вернувшегося на Кубань, в Краснодар. Я, как редактор-составитель, подготовил к печати его сборник стихотворений и писем. П. Ткаченко, узнав об этом во время моей подготовительной работы, не только выслал мне из Москвы ряд писем и стихотворений И. Прилепского, но и, по моей просьбе, написал предисловие к будущей книге.
Предисловие имеет название «Об И.Г. Прилепском». Так как оно очень убедительно и глубинно выражает взгляды П. Ткаченко на писателей зарубежья, приведу его текст.: «Я держу в руках сборники стихотворений наших выдающихся поэтов первой волны эмиграции – Н. Туроверова «Стихи» (Париж, 1950), Г. Иванова «Портрет без сходства», с автографом: «Дорогому поэту Ивану Герасимовичу Прилепскому. Георгий Иванов (Париж, 1950). Книгу В. Ходасевича «Некрополь», другие книги… И испытываю какое-то странное чувство причастности к ним.
Иван Герасимович Прилепский, как мне видится, явил всей своей судьбой очень важную, драгоценную особенность своей трудной революционной эпохи. Ведь он, как и многие изгнанники, в период пресловутой «оттепели» вернулся в Россию. Когда успокоился революционный хаос, а после Великой Отечественной войны Россия в форме Советского Союза обрела свой новый лик, он словно поступил по стихам С. Есенина: «Тот ураган прошёл. Нас мало уцелело. На перекличке дружбы многих нет. Я вновь вернулся в край осиротелый…»
Почему этот аспект и опыт того времени, проявившийся в судьбе И.Г. Прилепского, очень важен? Потому что свидетельствовал об окончании Гражданской войны. И главное – в умах и душах людей. Но в нашем общественном сознании поддерживается иное представление – показать не трагедию народа, а «правоту» «красных» или «белых», то есть общество возвращается к состоянию гражданской войны. Точно это выразил Юрий Кузнецов: «В прах гражданская распря сошла, но закваска могильная бродит…» Как это ни странно, но эта «закваска могильная» бродит по Кубани и до сих пор…
Неосознанно или преднамеренно – это уже не столь важно, главное – расковыривание уже было затянувшейся раны на теле народном, происходит. И все эти «Наши маленькие Парижи», к сожалению, способствуют этому… В гражданской войне нет правых – виноваты все, так как это срыв в варварство разрушения общества в целом. А потому оправдывать одну из противоборствующих сторон, значит поддерживать «закваску могильную», то есть состояние гражданской войны в умах и душах сограждан.
И тут хотелось сказать о главном аспекте нашей революционной драмы, который всё ещё как бы не замечается: Родину тогда, после революции и Гражданской войны, потеряли все без исключения – и те, кто её покинул, и те, кто остался в родных пределах. Но в общественном сознании всё ещё преобладает представление, что её потеряли лишь те, кто её покинул, кто оказался в эмиграции. И лишь потому, что это было нагляднее и зримее, чем потеря родины на родине…Но возвращать Родину, в иной, конечно, форме, пришлось в основном лишь тем, кто остался в России, и не теми средствами, как это виделось эмиграции, не в результате внешнего «освобождения от коммунизма», а в результате большой духовной, созидательной и жертвенной работы внутри страны…
Из писателей это осознал, кажется, лишь Владимир Солоухин в своей последней документальной повести «Чаша». Осознавалось это в полной мере и поэтами моего поколения. К примеру, в стихах Раисы Котовской:

Сорок лет по чаще да болотине
Мира, утонувшего во зле,
Я искала Родину на родине,
Свет – во мгле и Небо – на земле.

Вот на этом фоне судьба Ивана Герасимовича Прилепского мне представляется уникальной. Не мечтавшего о России «в европейском ласковом плену» (Н. Туроверов), но вернувшегося в Россию, дожившего свой век на Родине, и упокоившегося в родной земле… В этом смысле он оказался среди наиболее верных сынов своей многострадальной страны.
Этот его духовный и нравственный опыт проявился, как и у каждого поэта, прежде всего в стихах. Потому они и должны быть изданы. И слава Богу, что нашёлся такой внимательный и беспокойный литератор, как Алексей Соболь, который собрал и предпринял издание наследия Ивана Герасимовича Прилепского.
И.Г. Прилепский, общавшийся с литераторами первой волны эмиграции, не просто один из тех, но оставшийся с Россией не в образном и символическом значении, но в самом прямом и реальном… В этом и состоял его подвиг гражданина и поэта».
Стоит разве добавить то, что размышления Петра Ткаченко о первой волне эмиграции, о песнях русского воинства, а также его повесть об афганской войне «Слово о Мараварской роте» вошли в воинский, четвёртый (красный) выпуск его альманаха «Солёная Подкова».
Из книги Алексея Соболя «Пётр Ткаченко: «Но на сей час я и пришёл…». М., «ПОХОДЪ», Культурно -просветительская Инициатива. 2012.

Доброе утро, МИР 🙏
15февраля в России ещё один замечательный праздник — День операционной медсестры!!!
🎇🎇🎇🎇🎇💐💐💐💐💐💐
Добрые ангелы в белых халатах,
Нужны вы врачам и больным, что в палатах:
Поставить укол иль измерить давление,
У пациентов развеять сомнения.
Всё вы умеете, всё вам под силу.
Пусть вам воздастся, чтоб всё у вас было:
Счастье, здоровье, успех и тепло,
Чтобы всегда и во всём вам везло.
С Днем медсестры, дорогие вы наши.
Знайте, что нет вас милее и краше.
С праздником медсестры, тётя Люба, спасибо за всё!

Что день грядущий нам готовит?

15 февраля 2018 г.

Погода в области –
Температура – 7°
вероятность осадков 80%
юго-восточный ветер 4 м/с
давление 757 мм
восход 07:50 закат 17:37
световой день 9 ч 47 мин
новолуние

В мире:

· Международный день детей, больных раком.

· День памяти воинов-интернационалистов в Беларуси.

· День чествования участников боевых действий на территории других государств на Украине.

· День национального флага Канады.

· День государственности Сербии (День первого сербского восстания).

Профессиональные праздники: —

В России: —

· День памяти воинов-интернационалистов.

Церковные праздники и даты:

Православие:

· Сретение Господне.

Праздники и приметы по народному календарю:

· Сретенье Господне. Слово «сретенье» в старославянском языке означает «встреча», праздник проводится в честь знаменитой встречи Анны, Симеона с Марией и младенцем (Иисусом Христом).

Но наши предки верили, что в этот день происходит встреча зимы и весны. Также считалось, что по знакам природы можно предсказать, когда ждать тепла и каким будет урожай.

· Приметы о погоде на Сретение Господне

Небо чистое и видно звезды — будет большой урожай фруктов

Ясная и тихая погода — удачный год для пасечников

Какова погода на Сретенье — такова и весна будет

Звездное небо — к поздней весне

Если солнце перед закатом выглянет — придут поздние морозы, а если не покажется — будут сильные власьевские морозы

Капель на Сретение капель — урожай на пшеницу, вьюга — хлеба не будет.

Метель на Сретение — к неурожаю

Утром снег — урожай ранних хлебов, в полдень — средних, если к вечеру — поздних.

Ветер на Сретение сдувает с деревьев всю нечистую силу, и чем сильнее, тем лучше будет урожай фруктов.

Именины:

· У православных – Василий.

· У католиков – Клод, Зигфрид.